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余地；曹洞宗风殷实，接化学人时，犹如农夫默默耕耘田地；而临济禅风乃「互换为机」，师徒酬答时，每每互换机锋，易主为客，任运自如，活泼而严峻，展现生杀予夺之机，犹如将军的吒(口+宅)军。 在临济宗的禅学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15221956301.html
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？理有没有通事？理、事有没有圆融？由此判断行者参禅的程度。 临济宗重视「互换为机」，把禅师与弟子间的宾主地位互换，藉此考验、测知弟子对实相、空性的体验程度，尤其或棒、或喝，都随弟子的根机分别教导。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16394360796.html
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编著● 舍利子与质量互换之关系（节选） 释大愿法师● 释了果法师与佛舍利 台湾 徐芹庭
●佛祖舍利在岳阳供奉的殊胜因缘 紫竹林禅院、岳阳宗教文化研究...
清净行居士
|“舍利文化与佛舍利信仰”学术会在湖南岳阳市隆重召开|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/2157458780.html
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如此，于广义时， kamma 与 sankhara 在翻译上便有互换或交错使用的情况发生，而与心、意及识的翻译有同样之问题。如以厘清这样字源的意义，我们便可以发现，为什么在北传中，于翻译八正道中的正业...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094149261.html
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返回故乡‘探亲 ’了。”那时，我想，鉴真大师像回国的时机，大概是成熟了。一九七八年八月，中日和平友好条约签订，十月邓小平副总理为互换批准书访问日本。在参观唐招提寺时，他亲自应允了森本长老之请，欢迎他...
趙朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230751139.html
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笔是经。以寿後世。即自觉觉他之道无有穷也。然未易与儒墨自卦者议。
题《陆放翁所制无用禅师语录》 元·清欲 百丈得大机，黄檗得大用。兼而用者。是为德山临济。观其棒喝交驰。主宾互换。莫非...
元·清欲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372352931.html
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惨状，想一想如果互换位置，自己被人割而烹之吃之又如何，从而，使我们对生命的真谛，产生更深刻的反省和启悟，在抽掉水份的爱心基础上，重建我们的生活方式。
用爱心抚平生命的痛苦，让生命重新振作起来，作为...
李炳时
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07480578535.html
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。”
探病的目的正是为了令病者安住善念，使其不退转，进而令病者能赖此善念感生欢喜。临终助念亦不离此原则 ，岂可主客互换，将助念者的意志强加于临终者身上。
姑再从佛法契理契机的特质来谈。若...
云水僧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06492881495.html
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系缚，而又不能化解，两者之间是容易在未来生中辗转互换“加害者”与“被害者”的角色的。此所以从佛法的角度来看，两者都一样是受怨结系缚的“可怜悯者”，只要一方还有强烈的报复意志，那就像是用一条绳子，把双方...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343689827.html
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祝福卡片，每桌互换祝福卡片，破迷离苦，施福成悟。
破迷、成悟、离苦、得乐——四个篇章的主题菜式，配合《心经》、《忏悔文》、《观世音悲赞》、《三宝歌》的佛音萦绕。形成由内在到外象，从个人到他人，从现实到...
佚名
|法门寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/12532396275.html